读《活着之上》有感

《活着之上》是阎真教授继《沧浪之水》后的又一部长篇力作。作者以应是一片净土的高校为背景，讲述了在钱权利的冲击下，为人师表的老师们精神、道德的彻底崩溃，主人公在理想与现实、精神与物质间无力的挣扎。读罢，感触良多，此书可谓是近几年来我所读过的书中最令我印象深刻并且为之回味的一本小说。

作者用最朴实平淡的言语，叙述现时代知识分子的成长、生活和遭遇。锋利的笔触揭开高校腐败的内幕和中国知识分子的堕落，一切都是为了名利，而在大学里活得最好的就是那些不学无术的投机钻营分子。这些人极其聪明，能够利用任何机会，把握所有能为我所用的人际关系。但阎真的笔触他更写出了以“我”为代表的有良知有追求，但又在现实环境下无奈生存的另一类知识分子的真实境况。这些人虽然也屈服现实，然而，内心深处依然保持着一丝对中国传统知识分子独立人格的向往。“我”的人生标杆，始终定位在曹雪芹身上，用生命铸就了影响后世千千万万读者的巨著《红楼梦》的伟大作家，生前历尽患难，却从不向世俗低头。小说中的“我”并非穷困潦倒，也没有置之于死地的车祸、大病、破产、被骗等更戏剧化的境遇。但生活总是会源源不断地传递过来压力，需要去解决，这种物质的窘境的破局，对于知识分子来说，只能通过改变自己的精神标准来创收，如此一来，新的精神窘境不断出现。于是，“我”一直不能获得快乐，压抑着生活。

小说中，按照“我”的理解，按照传统的学术方式，只要真正写出足够含金量的论文与科研成果，学术圈、学术刊物、学术研讨会作为一种公正的平台，肯定是能给出奖赏的。这是以个体自主的创作、科研为核心动力的模式。但在小说中的年代，这种模式的动力已经出现了巨大的变化，“考核”与“成果”取代了学者的学术野心与创作欲望。而且，第三方评价平台的公正已经失灵了，纯粹的学术标准已经被击败。学术理想被论文数量所替代，而达成数量管理的路上总是充满着不平的腐败，单纯简单的学术道路不复存在，主人公总需要不断来委屈自己，改变以前自己的心理定式以及价值观的认定，来满足在学术道路上晋升所需要的条件。

小说中出现了很多次关于学生的“系统型小动作腐败”，学院党委书记+副院长+任课教师联合起来，为学生开小灶，提前透题，改卷时提高分数，林林总总，关系复杂，令人眼花缭乱。连竞选班干部，发个助学金，都成了社会上潜规则的延伸。几乎在每一个程序，每一个细节上，都有这些说不清道不明的东西存在。为了所谓“科学管理”，更多的流程需要进行考核，但对考核本身又缺乏足够的透明与监督，自然这么多程序之间就滋生出大量从摇篮到坟墓的腐败——从高考考卷到优秀博士论文评选，事无巨细，或多或少，无一不充斥着各种“运作”与交易。

应是一方净土的高校尚且如此，可见整个社会的面貌。

主人公感叹“凡俗就是一代人的宿命”。对中国文人来说，淡泊名声比淡泊富贵更难，时势比人强，“坚守那条做人的底线，就那么一点点坚守，又是多么地艰难！”。但“毕竟，在自我的活着之上，还有先行者用自己的人生昭示的价值和意义。否定了这种意义，一个人就成为了弃儿，再也找不到心灵的家园了”。

如今，我们面对这个五彩斑斓的当今社会和芸芸众生，应该让自己能够沉下心来，寻找自己的心灵家园。在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对现实，包括所有的磨难和不公，用平和淡定的心态去看待社会生活中的一切。淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。做一个真实的自我：无须虚伪，无须奉承，无须圆滑，认认真真做事，踏踏实实做人。

当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利却很多。辩证对待“淡泊”，对于广大党员干部保持政治觉悟清醒、提升人生价值、弘扬优良作风大有裨益。 “淡泊”，须从心开始。淡泊心灵，就是面对尘世间纷繁复杂的各种诱惑，要心如止水，恬淡不躁，不为名所累，不为利所移，不为钱所动，不为色所迷。但是，心灵淡泊事业不能淡泊，不能认为什么都看透了、无所谓了，当一天和尚撞一天钟，甚至连钟也不想撞，那不是真“淡泊”，而是一种消极麻木、一种“不作为”。

首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，具有为之奉献勇于牺牲精神，而不是追求名利满足自己的欲望。

其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出恬静的人生篇章。

人生有限，名利却是无限的。只有适可而止，才能知足常乐。知足者能看透名利的本质，心中能拿得起放得下，心境自然宽阔。一个人如果养成淡泊名利的人生态度，从容面对生活，也就更容易找到乐观的一面。那么，不但自己活得轻松，与人相处也就会自如。